Por Mike
Mi universidad en Indonesia ha construido recientemente espacios de culto para cinco de los grupos religiosos minoritarios del país, entre los que se incluyen los cristianos. Nuestra congregación tiene la suerte de poder reunirse en este espacio los domingos por la tarde. Una compañera de la universidad islámica local me comentó que quería llevar a un grupo de sus alumnos de filosofía a visitarlo y me preguntó si tenía algún contacto de la persona encargada del centro de culto. Y así era.
Con el fin de ser un anfitrión hospitalario, llegué temprano al lugar de culto para dar la bienvenida a nuestros invitados y evitar cualquier problema con los guardias o el personal, que podrían haberse sentido desconcertados por la presencia de estos estudiantes. Mi intención era simplemente saludar a los estudiantes a su llegada y retirarme rápidamente una vez que se hubieran acomodado.
Mi amigo, el profesor, llegó tarde, y los alumnos empezaron enseguida a hacerme preguntas. Siguiendo con mi actitud hospitalaria, me adapté a la situación. Hicimos visitas rápidas a los templos hindúes, budistas y confucianos. Sin embargo, dedicamos la mayor parte del tiempo a las «iglesias» católicas y protestantes.
Lo que iba a ser un saludo rápido se convirtió en un debate teológico en profundidad de un par de horas, en el que se explicó la historia del cristianismo, las diferencias entre las distintas confesiones y se compararon las concepciones del cielo, el infierno y la salvación en el cristianismo y el islam… nada menos que con estudiantes de filosofía.
Alguien dijo una vez que debemos «estar siempre preparados para responder a todo el que nos pregunte por la esperanza que hay en nosotros (1 Pedro 3:15)». Por suerte, yo estaba preparado.