Por Grayson Hester
Para la mayoría de los miembros de la CBF, el aluvión de noticias relacionadas con las recientes políticas de inmigración no es más que eso: noticias. Para los cristianos que viven en estados que no son fronterizos, o en estados con baja población migrante, los titulares son mera información. Pero para cristianos como Tiffani Harris, pastora asociada de vida comunitaria de DaySpring en Waco, Texas, los nombres que aparecen en las noticias son amigos; los titulares son familias; las estadísticas son miembros de la iglesia. Ella sabe que la necesidad de cuidar de ellos y protegerlos no es otra cosa que la obra del Evangelio.
«En muchos sentidos, lo que hacemos es la esencia misma del cristianismo: amar y cuidar del prójimo», afirmó Harris. «Nuestra congregación está viviendo de verdad lo que significa ser seguidor de Cristo, amar y cuidar de los más desfavorecidos. No solo los inmigrantes se encuentran en la marginación, pero ellos son algunos de ellos».
Para Harris y la comunidad de DaySpring, este llamamiento es anterior a la actual administración Trump, en el sentido de que no se trata de un amor y un cuidado «anti-Trump», sino de un amor y un cuidado «pro-Jesús». Desde 2019, la iglesia ha estado sirviendo como refugio a medio plazo para mujeres y niños que buscan asilo procedentes de sus países de origen (principalmente de América Central y del Sur). Desde 2021, lo hace de manera oficial a través de Naomi House, una casa dedicada literalmente a este propósito en memoria de los personajes bíblicos Noemí y Rut.
«A menudo se considera a Rut la heroína de su historia, pero Noemí, sumida en la amargura y el dolor, cambió su nombre por el de Mara y decidió llevarse a la joven Rut de vuelta con su pueblo, respondiendo por esta extranjera en esta tierra», dijo Harris. «El pueblo de Dios es el verdadero héroe. Acogió a estas dos mujeres y las amó hasta que recuperaron la salud. Era una comunidad que sanaba los traumas. Fue la comunidad la que lo hizo, con el Espíritu Santo actuando a través de ellos».
DaySpring ha adoptado esta visión claramente cristiana de acoger al «forastero» y, tras seis años de ministerio, ha comenzado a ver los frutos innegables de esta obra del Espíritu Santo.
La primera familia que acogieron había huido de su país de origen y, por ello, las Naciones Unidas la habían clasificado como un grupo étnico perseguido. Sin embargo, en el seno de una comunidad dedicada a la superación del trauma, se les ha considerado personas queridas, amigos, profesores de catequesis y líderes de adoración.
Estos refugiados buscan precisamente lo que la mayoría, si no todas, las personas buscan: estabilidad, amor, un sentido de comunidad y la oportunidad de que su familia prospere. La acogida que han recibido en DaySpring les ha ayudado a encontrarlo. «Es maravilloso verlo; asumen un gran liderazgo en la dirección, la enseñanza y el culto, y estamos muy, muy orgullosos de ellos», dijo Harris. «Y agradecidos. Forman parte de algunos de nuestros equipos de liderazgo, ayudándonos a planificar juntos. Ha sido divertido estar aquí el tiempo suficiente para ver los frutos».
También es un ministerio de la CBF, cuya ayuda no está motivada por la caridad ni la compasión, sino por la colaboración y la presencia. Esta familia —cuya identidad Harris no reveló por motivos de seguridad— está enseñando a DaySpring al mismo tiempo que recibe enseñanza; está recibiendo al Espíritu al tiempo que amplía la visión de la iglesia sobre lo que el Espíritu puede hacer.
Por eso, la mera legislación no puede detenerla cuando decide actuar.
El 24 de febrero, una demanda —a la que se sumó la CBF— llegó al Tribunal de Distrito de Maryland, que falló a favor de los demandantes y en contra del Departamento de Seguridad Nacional, la agencia federal que supervisa al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE). A raíz de esta sentencia, todas las iglesias asociadas a la CBF recuperan su estatus de protección, lo que significa que el ICE, o cualquier otra agencia que colabore con él, no puede «entrar en lugares de culto para llevar a cabo operaciones de control a menos que haya obtenido previamente una orden judicial firmada por un juez, o que existan circunstancias apremiantes». según este comunicado de prensa.
Esto, por supuesto, incluye a DaySpring y a las familias a las que han acogido. «Es reconfortante saber que contamos con esa protección, porque hay mujeres y niños vulnerables que tienen miedo y traen a sus amigos a la iglesia», dijo Harris. «No sabemos cuál es la situación migratoria de las personas. No preguntamos. Estamos ahí para atenderles».
Es cierto que ese ministerio es anterior a la actual Administración Trump, pero cobra una importancia y una vitalidad renovadas ahora que la Administración ha vuelto al poder, con una crueldad reavivada y la imposición del miedo.
Pero, al igual que en la época de Rut y Noemí, y como sucedió en la época de Jesús, lo mismo ocurre en la nuestra. Cuando los poderosos se ceban con los más desfavorecidos, es cuando más se necesita el Evangelio. Y cuanto más turbia es la política, más clara resulta la llamada de Jesús. «Ese es el lado positivo del caos político: resulta aún más evidente y más chocante ver a la Iglesia haciendo lo que se supone que debe hacer, en contraste con el caos político y la virulencia», dijo Harris.
Al seguir los pasos de Jesús, quien fue él mismo un refugiado perseguido por el Estado, es lógico que la resistencia de DaySpring adopte formas similares: comunidad, culto y mesas compartidas.
La Iglesia se muestra más viva y solidaria cuando las personas comparten el pan y la copa, sobre todo mientras realizan buenas obras, en tiempos de cambio social. Un ejemplo de ello es Carlos Navarro, pastor de la Iglesia Bautista de West Brownsville. Todas las familias que llegaron a DaySpring lo hicieron, en gran parte, gracias a él; los frutos del Espíritu de los que da testimonio esta comunidad de Waco fueron sembrados por primera vez por una comunidad bautista situada a cientos de kilómetros de distancia, en la frontera entre Estados Unidos y México.
«El pastor Navarro vino a Waco desde Brownsville hace un mes, e invitamos a todas las personas que él nos había enviado y celebramos una cena», dijo Harris. «Acudió muchísima gente gracias a él y a su ministerio. Cantaron y le dedicaron oraciones y bendiciones. Muchos de los que han pasado por su iglesia rezaron por él. Fue una oración de acción de gracias: preciosa y que cerró el círculo».
En total, entre 15 y 20 personas, a las que el pastor Navarro ayudó a enviar y a las que el pastor Harris ayudó a sanar, pudieron compartir la comunión en la mesa de Cristo, donde todos se hacen uno y donde las fronteras y las barreras se desvanecen.
Quizás a partir de esta historia pueda empezar a gestarse una estrategia de resistencia basada en el Evangelio. No basta con rezar, ni es suficiente limitarse a luchar en los tribunales o en las calles. Tampoco se trata solo de una lucha; es la construcción de una comunidad y el compartir aquellas cosas que nos hacen más humanos. Es un esfuerzo holístico y integral del que las iglesias DaySpring y West Brownsville Baptist son ejemplos y pioneras. No es aquello a lo que nos oponemos lo que nos define, sino aquello a lo que apoyamos, pues todo lo que hagamos por ellos, lo hacemos por Cristo.
«Eso es exactamente lo que significa ser seguidor de Cristo. Hay respuestas políticas, pero la respuesta de la Iglesia debe ser una encarnación de lo que significa seguir a Cristo», afirmó Harris. «Somos un pequeño fragmento del reino de Dios en esta tierra; interactuamos con el mundo de manera diferente. Amamos y cuidamos allí donde el mundo podría odiar y temer».