Por Laura Stephens Reed
Una de las principales razones por las que me identifico como bautista de la CBF es porque el mundo de la CBF es, por usar un término que he oído a menudo en estos círculos, «una gran carpa». Esto significa que podemos compartir algunos compromisos fundamentales, como el apoyo a las mujeres en el ministerio y la adhesión a Características distintivas del baptismo, y todo lo demás puede variar en función de nuestra propia interpretación de la Biblia y de nuestra relación con Dios. Me enriquece mucho entrar en contacto con una variedad de experiencias y perspectivas. Me ayuda a seguir aprendiendo y creciendo como persona y como cristiano.
Dicho esto, cada vez es más difícil predicar en las iglesias de amplia base. El fin de la «Doctrina de la Imparcialidad», que obligaba a las emisoras a presentar una variedad de puntos de vista sobre asuntos de interés público, ha llevado a los espectadores a consumir contenidos mediáticos que tienden a ser más parciales. Los algoritmos de nuestras redes sociales se encargan de que veamos imágenes y artículos que respaldan nuestras creencias y avivan nuestras emociones al respecto. Esto significa que es menos probable que nuestros puntos de vista se vean cuestionados de manera significativa hasta que ponemos un pie en una iglesia de amplia acogida.
Los pastores de estas iglesias deben, por tanto, preparar y pronunciar sermones dirigidos a feligreses de diversa procedencia, acostumbrados a consumir noticias cada vez más filtradas. Pero esa no es la única dificultad. Las noticias parecen llegar cada vez más rápido, con un acontecimiento sin precedentes que sigue inmediatamente a otro. Los pastores se sienten responsables de abordar este contexto en el que todos vivimos, aunque haya quienes acuden a la iglesia precisamente para alejarse de las conversaciones sobre la actualidad.
Para los predicadores que siguen el leccionario (es decir, aquellos que utilizan las lecturas bíblicas asignadas por un comité ecuménico internacional para cada domingo), los pasajes bíblicos pueden encajar tan bien con lo que está sucediendo en el mundo que resulta difícil no abrumar a los oyentes con los paralelismos y la lección que de ellos se deriva. Por otro lado, los feligreses a veces perciben un discurso partidista incluso cuando el pastor se limita a leer citas de Jesús en los Evangelios.
La combinación de estas circunstancias puede poner de los nervios a los feligreses de las iglesias de amplia acogida —¡incluidos los pastores!—, ya sea buscandolas o intentando evitarlas a toda costa.
El resultado es que los predicadores están sometidos a un mayor escrutinio. Se sienten divididos entre proclamar las inspiraciones del Espíritu Santo y mantener la paz. Por ello, los pastores dedican más tiempo a preparar sus sermones, tratando de prever cómo recibirán los oyentes cada historia y cada palabra. El estudio diligente es una actitud fiel y positiva, pero la preocupación desvía la atención del Evangelio y resta tiempo y concentración a otros aspectos de la labor pastoral. Además, allana el camino hacia el agotamiento ministerial.
Así pues, demos un paso atrás por un momento y reflexionemos sobre el propósito de la predicación, que no consiste en decir a los oyentes lo que quieren o esperan oír. Se trata de ayudar a los seguidores de Jesús a sintonizar con el lugar donde Dios está actuando, a descubrir cómo Dios nos habla en nuestras vidas personales y comunitarias, y a discernir dónde estamos llamados a encarnar las Escrituras. Aunque los sermones a veces ofrecen consuelo, también deben hacernos crecer. Dado que, como sociedad, hemos olvidado en gran medida cómo responder adecuadamente a los desafíos, aquí hay algunas cosas que podemos hacer para que tanto el clero como los feligreses podamos mantenernos fieles a nuestro compromiso compartido de aprender y vivir el Evangelio:
Los predicadores pueden:
Crea un espacio seguro para el diálogo. No dejes que el púlpito sea el único momento para hablar de temas difíciles. Crea oportunidades para que las personas respondan, además de escuchar. Trabaja con los feligreses en acuerdos (como usar frases en primera persona en lugar de en segunda, asumir la responsabilidad del impacto de las palabras y tratar de comprender) entre todas las partes que hagan que este diálogo sea saludable y útil.
Apóyate en (o crea) un equipo de relaciones pastorales. Todos los pastores necesitan un grupo específico de personas de confianza que puedan animarlos y avisarles cuando haya un problema importante que abordar. Este equipo puede ser un valioso grupo de apoyo cuando el predicador está preocupado por cómo se están recibiendo los sermones.
Confía en los líderes y enséñales a mantener un diálogo constructivo con los demás feligreses. Esto amplía el número de personas capaces de mantener conversaciones difíciles, lo que a su vez fortalece a los miembros para que luchen juntos por comprender y seguir los caminos de Jesús.
Los feligreses pueden:
Si tienes alguna inquietud, habla con el párroco. Esto significa concertar una cita y comunicarle al pastor con antelación cuál es el tema, de modo que ambos lleguen preparados para mantener una conversación franca y respetuosa.
Entra y aprovecha este espacio de valentía. Muéstrate dispuesto y preparado para aprender del predicador y de los demás, y para compartir tus pensamientos y preguntas. Esta es una labor difícil, pero sagrada, y ¿qué mejor lugar que la iglesia para dedicarse a ella?
Confía en el Espíritu y en la atención que el pastor le presta. Es muy cierto que los pastores son humanos. Sin embargo, al mismo tiempo, los ministros han recibido formación en el estudio de las Escrituras y la preparación de sermones. Ora por el pastor y luego confía en que el Espíritu Santo está obrando en, entre y a través de las palabras del sermón.
En estos tiempos de tanta división, las iglesias inclusivas son más necesarias que nunca. Los lugares donde podemos convivir y aprender junto a personas que piensan de forma diferente a nosotros son escasos... En la iglesia, sin embargo, podemos aprender a escuchar y a cuidar bien de quienes tienen opiniones teológicas y políticas opuestas a las nuestras, una habilidad que no solo es cristiana, sino que también tiene el potencial de transformar un mundo caótico y violento. Ojalá todos estemos abiertos a cómo Dios puede guiarnos en esto a través de la predicación y la escucha de su palabra.